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27 de noviembre de 2008

Cuba quiere negociar con Obama

En una inusual entrevista, el presidente cubano Raúl Castro dijo que le gustaría reunirse con su par electo de Estados Unidos, Barack Obama, siempre y cuando el encuentro pueda realizarse en "territorio neutral".

Por Redacción BBC Mundo (2008/11/27 02:13:28 GMT)

Castro es normalmente esquivo en el trato con los medios. Y esta vez no eligió a un periodista sino al actor y director de cine Sean Penn.

Ambos pasaron siete horas juntos y el artículo producto de esta larga conversación fue publicado en el sitio en internet del semanario estadounidense "The Nation".

Esta es la primera entrevista que Raúl Castro mantiene con un ciudadano estadounidense desde que reemplazo a su hermano Fidel en la presidencia de Cuba.

Michael Voss, corresponsal de la BBC en La Habana, señala que el líder cubano también indicó que si Washington levanta el embargo comercial impuesto a la isla, su gobierno permitiría a las compañías petroleras estadounidenses explorar las aguas cubanas.

Encuentro en... ¿Guantánamo?

Penn le preguntó si está preparado para reunirse con Barack Obama.

"Debemos encontrarnos y comenzar a resolver nuestros problemas", respondió Castro.

Pero agregó que preferiría que fuese en "terreno neutral" antes que en Estados Unidos o en Cuba.

Y sugirió que un posible lugar podría ser la controversial base estadounidense de Bahía Guantánamo, en territorio cubano.

Durante la campaña electoral, Barack Obama dijo que estaría deseoso de reunirse con los enemigos de Estados Unidos, incluyendo a Raúl Castro.

También señaló que planeaba levantar las restricciones a los cubano-estadounidenses para que puedan visitar a sus familiares en la isla y enviarles dinero.

La Cuba comunista ha sufrido el embargo estadounidense por más de medio siglo y Raúl Castro dijo que su principal objetivo en una eventual conversación será la normalización de las relaciones comerciales.

A cambio, la petroleras de Estados Unidos podrían unirse a otras que ya están en busca de las grandes reservas que se estima yacen bajo las aguas territoriales cubanas.

Nota de BBCMundo.com, © BBC MMVIII

24 de noviembre de 2008

Sube tasa de natalidad en Cuba

LA HABANA (AP 24 de Noviembre de 2008, 11:50am) - La natalidad cubana creció un 8,8% entre enero y octubre de este año en relación al mismo período precedente, un indicador que las autoridades consideraron positivo pues la isla enfrenta una baja histórica de esa tasa.

"Es una agradable sorpresa que de mantenerse pudiera revertir el futuro demográfico del país", comentó la Agencia de Información Nacional (AIN).

Durante el mencionado periodo de este año nacieron 7.996 niños más que el periodo correspondiente de 2007, lo que se constituyó en un nivel comparable al 2005, según un reporte de la Oficina Nacional de Estadísticas.

Todas las provincias incrementaron su natalidad, pero de manera más notoria lo hicieron Guantánamo, Ciego de Avila, Granma y Holguín; los menores indicadores se registraron en La Habana, Pinar del Río y Cienfuegos.

"El documento refiere que la tendencia podría continuar en lo que resta de año y en los primeros meses del 2009 hasta junio. Posteriormente será de difícil pronóstico, porque repercutirá en la natalidad las consecuencias sufridas por numerosas familias afectadas por fenómenos climáticos", expresó AIN.

Al cierre del 2007, la población cubana era de 11,2 millones de personas, con una proporción equitativa entre hombres y mujeres.

Cuba enfrenta una situación demográfica singular en América Latina, pues su pirámide poblacional es similar a la de los países europeos con un fuerte envejecimiento de sus ciudadanos, pese a ser una nación del tercer mundo.

Expertos suelen señalar como la causa del fenómeno a las políticas de promoción de empleos para las mujeres, un notable incremento de su escolaridad y la legalización del aborto, entre otros.

Tomado de Univision

21 de noviembre de 2008

Tengo un sueño

Por: Boris Leonardo Caro (especial para La polémica digital)

Es el año 20 de cualquier siglo futuro. Cuba aún aparece en los mapas. Los ciclones no han diezmado su terrestre silueta –la otra figura, la de la utopía, es menos vulnerable a vientos y olas.

En la página 3 de uno de los diarios nacionales, la presidenta habla en una fábrica. La fotografía es extraña. Los obreros –overol azul y cascos blancos–, se sientan en círculo, junto a la primera ciudadana, que se distingue por su peinado afro y por el vestido celeste. Su único adorno es un collar de cuentas amarillas y doradas. La gobernanta es hija de Oshún.

En la sección de económicas, el ministro de Finanzas se reúne con campesinos de una comunidad serrana. No lo dice el pie de foto, pero sabemos –lo sabe la ciudadanía de ese año 20– que el ministro es homosexual. Pero a nadie le importa. El ministro ha llegado a su posición por una audaz reforma que acabó con añejas incoherencias en el sistema monetario del país. Tiene 37 años. Sobre sus hombros carga a uno de sus hijos.

En la página 16 nos sorprende una foto a cuatro columnas y 256 colores. Es el líder de una banda de rock que ha concluido en la Plaza de la Revolución una gira a lo largo de la isla.

Más abajo, el protagonista de la última teleserie revela detalles de su carrera. Es un actor negro, de unos 50 años. En la historia encarna a un maestro de escuela secundaria –no a un esclavo del siglo XIX, no a un criado del XX, no a un marginado del XXI. Ama, sufre, discute, se lamenta, acaricia, vive.

Casi al cerrar periódico encontramos el testimonio de una joven empresaria holguinera que ha transformado el sector de los restaurantes especializados. Su compañía posee una docena en el país.

En el diario descubrimos algunas imágenes de La Habana. No es una ciudad de neones, sino de prístinos edificios art nouveau y art déco. De barrios limpios, murales coloridos, osados diseños, luz. También encontramos escenas de Santiago de Cuba, de Gibara, de Jagüey Grande, de Artsemisa, de Guane.

Y en la primera plana… ¿Qué pondrían ustedes en la portada del periódico de ese año 20?

20 de noviembre de 2008

Nuestra ceguera blanca

Por Yusimí Rodríguez

De Alberto Guerra me habló por primera vez un amigo hace tres años. En su opinión era uno de nuestros narradores jóvenes más talentosos y yo no debía dejar de leer su libro Blasfemia del Escriba. Casi todos los cuentos incluidos en el volumen han sido premiados. Alberto es el único escritor cubano que ha obtenido el premio Gaceta de Cuba en dos ocasiones consecutivas. Su cuento Disparos en el aula aparece en la antología Cuentos históricos de la piedra del átomo, Editorial Pagina de Espuma, España, que incluye a escritores tan reconocidos como Juan Rulfo y Jorge Luis Borges. Pero lo mejor, según mi amigo, es el hecho de que Alberto Guerra es negro.

En el momento me molestó la aclaración. En ocasiones he pensado que a algunas personas negras les gusta auto marginarse, se disgustan si los discriminan y si no lo hacen, también. Crecí con la idea de que vivo en una sociedad donde no se hace distinción entre las personas por su religión, el sexo o el color de la piel. Todos tenemos las mismas oportunidades, lo demuestra precisamente el hecho de que Alberto Guerra estudió una carrera universitaria y es un escritor reconocido. Pero quedan muchos que dicen: el negro para sobresalir tiene que ser mejor que el blanco, que ser blanco es una carrera, que seguimos siendo discriminados o como mínimo ignorados. Me alegró que Alberto Guerra no describiera a los personajes de la mayoría de sus cuentos, que además me parecieron excelentes. Tres de ellos fueron adaptados a para la televisión: Pequeñas maniobras, Disparos en el aula y Corazón partido bajo otra circunstancia. En los tres casos, los actores escogidos para dar vida a los personajes creados por Alberto fueron blancos.

Supongo que los directores de televisión conocían a Alberto Guerra antes de las filmaciones. Sin embargo ninguno pensó en actores negros. Nadie imaginó personas negras en esos roles. Ni siquiera yo, yo que había visto a Alberto antes de leer su libro, yo, que además soy negra. ¿Por qué no me pasó por la mente que el protagonista de Pequeñas maniobras fuera negro, o el profesor de Disparos en el aula, aún después de saber que Alberto impartió clases de Historia; o el narrador en Corazón partido bajo otra circunstancia, que también es un escritor? Me sentía avergonzada mientras él nos contaba en su taller literario cómo tuvo que negociar la presencia de actores negros en las adaptaciones de sus cuentos. Lo logró: En Pequeñas maniobras, que se desarrolla en una terminal de ómnibus, aparece un hombre negro con un portafolios, un loco y una recepcionista gorda y escandalosa. Los actores que encarnaron a los protagónicos eran blancos. Para que hubiese alumnos negros en Disparos en el aula, fue preciso que llevara integrantes de su taller literario. ¿Habrá crisis de actores negros en el ICRT? En cuanto a Corazón partido bajo otras circunstancias, no hubo un solo actor o actriz de nuestra raza.

Cuando leemos una historia, si el autor no describe a los personajes físicamente, gozamos de libertad para crearlos en nuestra imaginación de acuerdo a nuestros códigos estéticos y culturales. Alberto respeta esa libertad, sólo menciona características físicas cuando tienen un peso ineludible en el cuento. ¿Cómo es posible que yo, una mujer negra, también haya pensado solo en personas blancas? No imaginé seres especialmente altos o atractivos, eran sólo personas comunes y corrientes, es decir, blancas. Si eso me ocurre a mí, mujer negra, repito, no puedo culpar a los directores y asistentes de televisión, a quienes no sé por qué me también imagino blancos. ¿Por qué tengo que realizar un esfuerzo tan grande para visualizar un director de televisión o de periódico, negro, un policía negro, un gerente negro?

Mi madre cuenta que en una ocasión, cuando yo tenía cuatro o cinco años, ella regresó a casa y nos encontró a mi padre y a mí disgustados. Quiso saber qué había ocurrido y él le contó que yo le había dicho: "Tú eres negro y yo no quiero negros aquí". Entonces él me preguntó de qué color yo era, le respondí: "Yo soy carmelita". Mi papá le preguntó a mi madre dónde me habían enseñado eso. La anécdota ha pasado formar parte de la colección familiar de recuerdos divertidos. Pero la pregunta quedó sin responder a través de los años. Mi madre no pudo hacerlo y yo tampoco. Incluso ahora no puedo. ¿Dónde aprendí eso? ¿Dónde los niños aprenden esas cosas?
Quizás la pregunta sea: quiénes fueron mis primeros héroes y heroínas, quiénes han sido los policías, los personajes positivos en las películas, y quiénes los delincuentes. Quiénes fueron los príncipes y las princesas de mis fantasías infantiles. Blanca nieves era blanca, Caperucita era blanca, Cenicienta era blanca. Claro, no puedo esperar que en países europeos, donde aún deben quedar personas que nunca han visto un negro, se escribiera un cuento protagonizado por alguien de mi raza. El rey Arturo y Robin Hood tenían que ser blancos. Un negro no cabe en una historia de corsarios y piratas o una intriga en las cortes europeas, a no ser como esclavo traído de Africa. El mismo rol que nos toca en todas las telenovelas que reflejan la Cuba de los siglos XVIII y XIX. Cuando jugaba con mis amiguitas trataba de imitar a las actrices de la televisión y las princesas de los cuentos de hadas, me ponía una toalla en la cabeza y la movía como si fuera pelo lacio. Nunca jugué a ser Oshún o Yemayá. Nadie me contó nunca una leyenda africana. En la escuela seguro me leyeron algún cuento donde el protagonista era un negro, pero no logro recordar ninguno.

¿Y qué sucede en las telenovelas que se desarrollan en la Cuba de los setenta, los ochenta, los noventa y el siglo veintiuno, esa Cuba posterior al triunfo de la Revolución donde todos tenemos los mismos derechos y oportunidades? ¿Por qué siempre son protagonizadas por personas de piel blanca? Los negros están, por supuesto, son los personajes secundarios, o los delincuentes, con un poco de suerte los deportistas. Digo con un poco de suerte porque en el serial Deporte y Amor, ninguna de las jugadoras de volleyball era negra.

En 1996 fui modelo de la casa de modas La Maison, recuerdo que a todas las mulatas les estiraban bien el pelo con torniquete y les ponían lentes azules. El resultado era que parecían trigueñas. A las negras les hacían el desriz, yo estaba pelada a rape. Un estilista me dijo una vez que mi cara era tan linda que el pelo estaba de más, sin embargo a las muchachas blancas de caras muy lindas también no les sobraba el pelo. Había sólo cuatro negras en La Maison en aquel momento, incluida yo; nunca coincidíamos en el mismo desfile de la noche, quizás no se presentaban muchas jóvenes de nuestra raza a las convocatorias para ser modelo en aquel momento. No sé si luego hubo más muchachas negras en el cuerpo de maniquíes de La Maison, sólo estuve tres meses allí, no tengo la estatura adecuada para esa profesión, apenas mido 1.65. Había otras chicas de la misma estatura, pero fueron más afortunadas y pudieron permanecer en la casa de modas. Eran blancas.

En el año 1997 asistí a un desfile de ropa infantil en la Feria Habana Modas, ahora llamada FIMAE, y entre más de diez niños no había un sólo negro o negra. Casi brinqué del asiento de alegría cuando vi aparecer una mulatica color cartucho, de pelo ondeado. Pero me asaltó una gran preocupación al final del desfile ¿será que los negros no tenemos infancia?

Un amigo mío diseña ropas para niñas y adolescentes, tiene su propio grupo de modelos. Todas son blancas, rubias o trigueñas, pero blancas. Mi amigo dice que no quiere negras porque hay que hacerles desriz o trencitas. Ese amigo, a quien quiero mucho, es negro.

Mientras escribo recuerdo la telenovela Salir de noche que reflejaba la vida de las modelos, sus sueños, sus frustraciones, la competencia. Me llamaba la atención que ninguna de las actrices que encarnó una modelo, ninguna de las extras, era negra. Sólo cuando escenificaban un desfile, o durante la presentación o el final de la novela aparecía una, creo que Laura Marlén, por un par de segundos.

Laura Marlén era el ídolo de todas las modelos negras en los noventa, la prueba de que sí se podía llegar. No recuerdo muchas cosas de mi vida en el año 1995, hace ya once, pero nunca voy a olvidar que ella ganó el concurso Miss Model de Turquía ese año. Nunca voy a olvidar sus proporciones: 90 cm de busto, 60 cm de cintura, 90 cm cadera: perfecta, con 1.76 de estatura. Ella era la sensación en los desfiles del Cubamodas 96, pero casi todos los elogios eran hacia su pelo. Se le movía como el de las blancas.

A lo largo de mi vida, las frases más halagadoras que he escuchado hacia la belleza negra, incluso en boca de gente de mi raza, son: "qué linda, lo único que tiene de negra es el color", "qué bonita esa muchacha, tiene facciones de blanca". O peor: "para ser negra es muy linda". Nos consideran y tristemente nos consideramos más bellos mientras menos negros somos, a medida que nos acercamos más a la raza blanca: la piel un poquito más clara, el pelo menos rizado, la nariz menos ancha. Los que poseen esas características se apresuran a abandonar el barco, a no sentirse incluidos en el término negro. Los que no pueden excluirse al menos tienen la esperanza de que sus hijos escapen, la eterna esperanza negra de "adelantar".

Adelantar no es estudiar una carrera universitaria, superarse, elevar el nivel cultural, sino casarse con un blanco o una blanca y que el niño o la niña sean mulaticos de pelo bueno, para no tener que pasarle el peine caliente o hacerle desriz. Mi hermana, negra como yo, aunque generalmente aceptada como mulata porque su piel no es tan oscura y se hace un desriz de muy buena calidad, tuvo su hija con un hombre que, como decimos aquí, pasa por blanco. Durante el embarazo mi hermana rezaba, y no exagero, para que la niña sacara el pelo del padre. Hace poco, mi amigo negro diseñador se encontró a mi madre y le preguntó por mi hermana y la niña. Mi mamá, abuela al fin, estaba preparada para darle una disertación de los progresos de la niña, lo grande que está, lo inteligente que es, lo bien que come. Pero mi amigo no estaba interesado en nada de esto, su única pregunta fue: ¿Por fin cómo sacó el pelo? Una de las mayores preocupaciones en la vida de una mujer negra es el pelo, si no lo pierde a causa de un producto de mala calidad que se lo tumba en su afán de estirarlo, tiene que dedicarle una buena parte de sus recursos al desriz, la crema, el acondicionador. Sufre una vez cada quince días o menos incluso, pasándose el peine caliente desde la raíz del pelo, tratando de no quemarse el cráneo o las orejas y después reza para que un aguacero no destruya el resultado de tanto sacrificio. El desriz es a prueba de lluvia, pero no es compatible con la decoloración. Una puede pasar toda su vida intentando encontrar la peluquera y el producto ideal para estirarle el pelo como a la Tierra Prometida. Mucha gente me dice que no se trata de renegar de la raza, es que el pelo estirado es más cómodo de peinar. Y tienen razón, si usted quiera peinarse como las mujeres blancas necesita un cabello lacio o que al menos lo parezca. Me pregunto qué peinados llevaría la gente en Africa antes de la llegada del hombre blanco. He visto revistas donde aparecen mujeres africanas luciendo peinados y formas de trenzar nuestro cabello crudo que son verdaderas obras de arte. Pienso que ellas simplemente han conservado tradiciones y las han enriquecido, así se peinaban nuestros ancestros libres, o dejaban su pelo crudo crecer libremente. Sin embargo con el tiempo, tras siglos de dominación blanca, hemos aprendido a considerar nuestro cabello como un defecto que se debe ocultar.
Después de terminada la esclavitud, e incluso en una sociedad como la nuestra donde negros y blancos gozan de los mismos derechos, el negro sigue sintiendo que su meta es igualar al blanco. En el mundo existen industrias dedicadas a la elaboración de productos que "mejoran" el cabello del negro. La mayoría de las cantantes o actrices negras de éxito aparecen en las revistas y la televisión con el cabello lacio. Siempre que vemos una propaganda de champú o acondicionador para nuestro cabello, afuera aparece una mulatica, con apariencia de trigueña un poco tostada por el sol, facciones bien finas, cabello casi lacio. Una sabe que el producto es para negras porque afuera dice "para cabellos crespos químicamente tratados", porque se sobreentiende que una debe, necesita, estirarse el pelo. ¿Pero cómo llega una a ese convencimiento?

Cuando decidí dejarme crecer el pelo en el año 2001 las personas me preguntaban qué me iba a hacer: peine, desriz de potasa o el de la tienda. Yo respondía, con la mayor inocencia, que no iba a estirármelo, a todo el mundo le parecía una broma o una excentricidad de mi parte.

La idea de que alguien no quiera estirarse las pasas resulta inconcebible y realmente son pocos los que se atreven a hacerlo, sobre todo los más jóvenes. Lo más interesante es que muchas de las personas que hoy critican a aquellas que no se desrizan el pelo, (pienso ahora en mi madre) llevaron el afro en los años 70, cuando Angela Davis lo impuso cómo protesta contra la discriminación y muestra de su orgullo por pertenecer a nuestra raza. Mis padres estuvieron entre los que llevaron esa moda, pero actualmente les parece horrible que una negra no se estire el pelo. Peor, para ellos cualquier negro o negra joven que usa dreadlocks, o ese mismo afro que ellos llevaron en su momento, es delincuente o jinetero. No son los únicos que piensan así, cualquier negro que vaya por la Habana Vieja con ese tipo de peinados tiene más posibilidades de ser detenido por la policía que uno que se corte el pelo de forma convencional. Otros quedan apenas justificados por el hecho de ser artistas si son lo suficientemente conocidos. El afro o espeldrúm cómo le decían aquí, fue para la mayoría una moda pasajera en la que no se involucraron ideológicamente, tal vez porque pensaban que aquí el negro no tenía nada por qué protestar. En contraste con la situación del negro en otros países, el de aquí tenía la posibilidad de ir a las universidades, ser ingeniero, doctor, participar en elecciones e incluso ser elegido. Las personas negras fueron regresando a los procedimientos usuales para estirar el pelo y una vez más a llevar los peinados de las revistas de moda, lucidos por personas blancas. Hace meses mi madre vio una foto de Angela Davis en el periódico, todavía con su afro y me dijo: "Ella puede darse ese lujo porque no tiene el pelo tan malo, si tuviera la pasa bien dura, la historia sería otra". ¿Quién ha visto una negra con la pasa bien dura sin estirar en la portada de una revista de modas, en un anuncio de champú, protagonizando una telenovela o cómo locutora en la televisión?
Cuando por fin mi pelo creció muchas amistades decían que no lo tenía tan malo. He escuchado esa expresión toda mi vida y durante mucho tiempo encontré normal que las personas se refirieran a nuestro pelo como "malo" o "menos malo". Pero cuando uno escucha la palabra "malo" en cualquier contexto, enseguida le viene a la mente algo negativo, todo lo contrario de agradable o bonito. Desde niños estamos oyendo decir que nuestro cabello es malo sin ofendernos, y de hecho las personas al decirlo no intentan lastimarnos, simplemente no parece haber otra forma para describir nuestro pelo. Aunque usted no reaccione con violencia cuando le dicen que su pelo es malo, o no se sienta herido conscientemente, en su interior usted desea corregir la deficiencia. Más aún si todas las personas a su alrededor lo hacen, si las protagonistas de los muñequitos y las aventuras son blancas. Si las muñecas con las que usted juega son blancas. En mi época las había también mulaticas, aunque con el pelo lacio. En realidad eran una versión más oscura que las muñecas blancas porque ninguna tenía las facciones toscas. Todas las que tiene mi sobrina ahora, más de diez, son blancas. Hace dos años recorrí varias tiendas buscando una muñeca negra por encargo de mi madre que practica la religión Yoruba. No tuve más remedio que comprar una de trapo, de esas artesanales que venden en la Habana Vieja, en las tiendas solo había muñecas blancas. Mi sobrina no va a tener que hacerse desriz porque sacó el pelo "bastante bueno", mi hermana termina de estirárselo con una crema especial cuando la peina. Yo sí traté de pasarme el peine lo antes posible, se lo pedí a mi madre por primera vez a los nueve años, mi hermana tenía doce y ya se lo pasaban cada quince días. Tuve que esperar hasta los once, era una tortura y temía que me fuera quemar una oreja. Luego mi mamá me ponía los rolos y yo pasaba toda la noche pensando en cómo me iba a quedar el pelo cuando me lo soltara.

Mientras duraba el efecto del peine la gente me decía mulatica, las pocas veces que alguien me dijo negra cuando chiquita era para ofenderme, o al menos ese era el resultado.

En realidad a casi ninguno de nosotros le dicen negro. Nosotros somos los de color. Existe el miedo de que nos ofendamos si se nos llama negros. Si es necesario recurrir a un eufemismo para hablar de nosotros es que en la mente de las personas, negro es todavía un término peyorativo, una palabra que implica inferioridad. Mis amistades se refieren a mí como mulatica o jabaíta, todo menos negra. Pero con el tiempo yo he empezado a preguntarme por qué debe molestarme que me digan negra si los blancos no se avergüenzan de su color. ¿Por qué hay que disfrazar tanto la palabra, darle vueltas, buscar sinónimos que llegan a ser ridículos? Si nosotros somos los de color, entonces los demás (incluyo a todos aquellos mulatos, jabaos o personas de piel menos oscura que se apresuran a aclarar que no son negros, o sea de color) son los pálidos o transparentes. Cuando yo insisto en que soy negra mis amistades me dicen "Sí, pero tú eres una negra fina". Se supone además que debo sentirme complacida con esa afirmación. ¿Qué significa ser una negra fina, la excepción dentro una generalidad de negros vulgares y chusma? Puede parecer que esa acotación la hacen personas blancas. Tal vez a nadie se le ocurre que un negro haga semejante distinción entre personas de su propia raza. Pero sí, muchas veces es alguien tan negro o tan negra como yo quien lo dice sin percatarse de la carga racista que lleva el comentario. Peor aún, en la televisión vemos chistes en los que aparecemos reflejados cómo mal hablados, ignorantes y hasta ladrones. Los actores que hacen esos chistes son negros, y nosotros, los negros de este lado de la pantalla, nos reímos y tristemente me incluyo.

Lo que tiene que ver con las personas negras aún es cuestión de risa. Esa era la expresión del editor de un periódico al que le entregué un artículo sobre el tema. Pero a medida que fue avanzando en la lectura se le borró la risa del rostro. Yo tenía mis esperanzas cifradas en el hecho de que este editor era negro, no jabao, ni mulato, sino negro. El año antes había intentado publicar el artículo en mi propio periódico, me dijeron que no era oportuno. Esas fueron también las palabras de este editor negro, no es oportuno. Es un tema delicado y debe esperar. Sigo esperando que ese momento oportuno llegue. Seguimos esperando por nuestras heroínas y héroes negros, nuestros personajes protagónicos, nuestro cabello crudo y nuestras narices ñatas en un anuncio de champú o acondicionador. Entre tanto unas corren a desrizarse el pelo, muchos aspiran a "adelantar". Otros se dan baja de la raza, porque con esos truenos, quién quiere ser negro. Por eso le pido a Alberto Guerra, que mientras ese esperado momento oportuno no llegue, por favor describa físicamente a los personajes de sus cuentos, sobre todo cuando sean negros. Le puedo asegurar que si son blancos no será necesario.

Tomado del Blog Negra cubana tenía que ser

14 de noviembre de 2008

Uruguay: Vázquez veta ley de aborto

El presidente de Uruguay, Tabaré Vázquez, vetó la legalización del aborto que había sido aprobada por ambas cámaras del Poder Legislativo

Los ministros de Turismo, Héctor Lescano, y de Salud Pública, María Julia Muñoz, anunciaron el veto parcial, ya que el resto de la llamada Ley de Salud Sexual y Reproductiva recibió el visto bueno presidencial.

El proyecto de ley hubiese permitido el aborto en caso de un riesgo de salud para la madre o el feto.

Lea: El aborto, en América Latina país por país, recopilación de BBC Mundo.

13 de noviembre de 2008

Caso de VIH: 'cura' con trasplante

Médicos en Alemania dicen que un paciente parece haberse curado virus del VIH gracias a un trasplante de médula de un donante que tenía resistencia genética al virus.

Por BBC Ciencia, 2008/11/13 07:23:38 GMT

Los investigadores dieron a conocer, en Berlín, que el hombre, que sufría leucemia y estaba infectado de VIH, no ha mostrado síntoma alguno de las enfermedades desde que se le hiciera el transplante, hace dos años .

Se prevé que el resultado aumente el interés por la terapia genética como tratamiento contra el SIDA.

Sin embargo, expertos en el tema en Estados Unidos advirtieron que se requieren muchos más exámenes para asegurarse de que el hombre realmente está libre de la enfermedad.

Hasta ahora, todos los esfuerzos para hallar una cura definitiva no han prosperado.

Estadounidense

El hospital Charite de Berlín indicó que el paciente, de 42 años, es un estadounidense que vive en la capital alemana. Su identidad se ha mantenido en el anonimato.

El enfermo ha sido portador del VIH (Virus de Inmunodeficiencia Humana) que causa el SIDA (Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida) por más de una década, además de padecer de leucemia.

La clínica señaló que los exámenes que se le practicaron a la médula espinal, sangre y tejidos de diferentes órganos, desde el trasplante, han dado resultados negativos.

"A más de 20 meses del trasplante, no se ha detectado el virus en el paciente", afirmó la clínica en una declaración.

Sin embargo, un investigador del VIH de la Clínica Mayo de Minnesota, Estados Unidos, advirtió que se necesitan muchos más exámenes para probar que el paciente ya no es portador del virus.

Aproximadamente uno de cada mil europeos y estadounidenses ha heredado una mutación genética que impide que el VIH se adhiera a las células.

Dos millones de personas mueren por año víctimas del SIDA y se estima que los portadores del virus suman 33 millones en todo el mundo.

Nota de BBCMundo.com. © BBC MMVIII

12 de noviembre de 2008

Cuba: ¿se frena el cambio?

En Cuba el debate está en la calle. Muchos son los que se preguntan si hay una parálisis en las reformas emprendidas por el presidente, Raúl Castro, y quién o quiénes estarían influyendo para que se detenga el proceso de cambio emprendido en febrero.

Fernando Ravsberg, corresponsal en La Habana

Parece evidente que, a partir del paso de los ciclones se vive cierto estancamiento, incluso en un tema tan importante como la reforma agraria a la que el gobierno le había dado total prioridad debido a la necesidad de reducir importaciones.

Conversando con un pequeño campesino habanero, me decía que en su zona ya no están repartiendo tierras ociosas porque "le van a dar una nueva oportunidad a las granjas estatales para que las pongan a producir dentro de los próximos seis meses".

Todo indica que hay un cambio de política, alguien está haciendo un nuevo esfuerzo para proteger a estos koljoces tropicales, a pesar de que durante medio siglo demostraron, con holgura, ser tan improductivos como sus pares soviéticos.

Especulaciones

Pero no sólo se trata de la agricultura. Realmente desde que pasaron los ciclones no se han producido nuevos cambios, se fueron al congelador la reforma de la política migratoria y la otorgación de nuevas licencias a los cuentapropistas.

La resolución de eliminar los topes salariales para que cada cubano gane de acuerdo a lo que trabaja se pospuso por varios meses y en el terreno de inversiones extranjeras las cosas han empeorado, a pesar de los anuncios del propio Raúl Castro.

El presidente había dicho que se incrementarían las inversiones "trabajando con empresarios serios", sin embargo, durante el último año los negocios mixtos se redujeron de 362 a 314, según el Ministerio de las Inversiones Extranjeras (MINVEC).

Saber qué está pasando, quién o quiénes han puesto el freno, es verdaderamente difícil. Todo son especulaciones, muy pocos conocen los entresijos del poder en Cuba como para determinar que fuerzas políticas son las que influyen en cada momento.

Algunos, dentro y fuera de la isla, opinan que sería el propio Fidel Castro que ha mejorado de salud y está retomando lentamente las riendas del país, volviendo como es lógico, a las políticas que aplicó durante el medio siglo en que gobernó Cuba.

Otros afirman que el sector más ortodoxo del Partido Comunista (PCC) es el que está poniendo trabas a los cambios impulsados por Raúl Castro, los cuales serían imparables si lograran el apoyo mayoritario de los militantes de base en el congreso del partido Comunista.

Una espera muy larga

En este sentido, militantes comunistas dijeron a la BBC que tampoco se ha iniciado ningún preparativo para la realización del Congreso del PCC -previsto para el próximo año-, donde se deberá decidir el rumbo definitivo que tomará el país.

Funcionarios gubernamentales me aseguraron que mucho tenía que ver con las elecciones en los EE.UU., que el gobierno cubano estaría a la espera del resultado para empezar a mover sus propias fichas. De ser así pronto se notará la diferencia.

Los más optimistas creen que solo se trata de los ciclones, que el gobierno pretende concentrar todos sus esfuerzos y recursos en reconstruir el país, dejando para más adelante cualquier tipo de transformación económica, social o política.

Mariela Castro, la hija del presidente, opina que hay que ser paciente: "Cuando se intenta hacer las cosas rápidamente se cometen más errores y se niegan experiencias anteriores positivas y valiosas", dijo recientemente a la prensa en el exterior.

Sin embargo, la espera se puede hacer muy larga para aquellos a los que los topes les impiden tener un salario acorde a su trabajo, para los que necesitan tierras o para los que están esperando una licencia que les permita trabajar privado pero dentro de la ley.

Nota de BBCMundo.com. © BBC MMVIII

11 de noviembre de 2008

Uruguay: Senado aprobó proyecto de Ley de Salud Sexual

MONTEVIDEO, 11 (ANSA)- El Senado uruguayo aprobó hoy el proyecto de Ley de Salud Sexual y Reproductiva que incluye la despenalización del aborto, y ahora se abrió el plazo de diez días que tiene el Ejecutivo para promulgarlo o, como preanunció el presidente, Tabaré Vázquez, vetarlo.

La Cámara alta aprobó en trámite rápido, con 17 votos a favor de los senadores del Frente Amplio, la alianza gobernante, sobre un total de 29 presentes, el texto aprobado la semana pasada en Diputados.

"Culminó el tratamiento parlamentario y ahora pasa al Poder Ejecutivo que la promulgará o eventualmente, como ha anunciado el presidente, podrá vetar parte de la ley", dijo a ANSA la senadora oficialista Mónica Xavier.

"Si el presidente vetara y existiese voluntad por parte del Poder Legislativo de levantar el veto se requieren tres quintos de cada Cámara, lo cual hace bastante difícil que pueda ser", explicó la legisladora, entre las impulsoras de la iniciativa.

Una encuesta reciente de Interconsult reveló que 63 por ciento de los uruguayos desaprueba un eventual veto de Vázquez y que 57 por ciento apoya la despenalización del aborto.

La aprobación es para "celebrar" y marca una "línea" para América Latina, donde la práctica ilegal del aborto causa la muerte de miles de mujeres, consideró la senadora Margarita Percovich.

El proyecto que despenaliza el aborto las 12 primeras semanas de gestación bajo determinadas circunstancias había sido aprobado la semana pasada por un voto de diferencia (49 a 48) en Diputados, tras una áspera sesión de 15 horas que incluyó una amenaza de bomba, que resultó falsa.

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Milan Kundera no es Santo, aunque lo pretenda

Lo que me molesta de esta polémica desatada, es que Kundera pretenda tener su conciencia absolutamente libre. Cualquiera que conozca un poco del clima político del Campo Socialista (que manera de traicionar un ideal) en los setenta, sabe que, si Kundera era militante, tuvo que denunciar. Era parte de la dinámica, así de simple. Tal vez por eso se calló al cabo.

Abajo el asunto en orden más o menos cronológico.

Sobre el caso Kundera

Ondrej Nekola desde Praga (República Checa),

28/10/2008 - El objeto del historiador Adam Hradílek, del Instituto de Estudio de los Regimenes Totalitarios de la República Checa, es estudiar los destinos de la gente que actuaba activamente contra el régimen comunista en la ex-Checoslovaquia. Así, estudió también el destino de Miroslav Dvoracek -piloto y, desde los finales de los cuarenta del siglo pasado, agente espía para los servicios extranjeros-. Al buscar todas las fuentes de la vida de Dvoracek, Hradilek encontró un documento en el que figura el nombre del escritor Milan Kundera. Según el documento, fue el escritor quien delató en 1950 la presencia de Dvoracek en Praga. El escritor niega haberlo hecho y haber conocido a Dvoracek. A fecha de hoy se trata del único documento que lleva el nombre de Kundera. Sin embargo, en el documento no figura la firma del escritor.

Los sucesos del año 1950, según el diario 'MF Dnes', fueron los siguientes: Después de la Segunda Guerra Mundial, Miroslav Dvoracek estudió en la Academia Militar. Después del 1948 (Golpe de Estado) cuando los comunistas logran hacerse con todo el poder en el país, Dvoracek emigró a Alemania. En el campamento de refugiados conoce al famoso espía Frantisek Moravec. Y es él quien le encarga a Dvoracek volver a Checoslovaquia como espía para conseguir informaciones secretas de la industria química de la ex-Checoslovaquia. En la primavera del año 1950, Dvoracek estuvo en Praga para encontrarse con un empleado de la empresa química Chemapol.

Al pasar por uno de los puentes de Praga se encuentra con Iva Militká, una antigua amiga. Militká estudió en la Universidad Carolina en Praga y estuvo viviendo en una residencia estudiantil. Dvoracek le pidió a Militká si podía dejar su maleta en su habitación en la residencia estudiantil y pasar allí la noche. Militká estuvo de acuerdo. Dvoracek le dejó la maleta a Militká y se despidieron. Mientras, Dvoracek intentaba encontrar a un empleado de la empresa química Chemapol, Militká poco después se encontró con su novio (y futuro marido) Miroslav Dlask, y le explicó los detalles del encuentro con Dvoracek.

Dlask era también estudiante de la Universidad Carolina y estuvo viviendo en la misma residencia estudiantil que Militká. Dlask era, además, activo comunista y sabía que Dvoracek probablemente haya huido a Occidente y que seguramente haya vuelto ilegalmente. La información, según los expertos del Instituto de Estudio de los Regímenes Totalitarios, llegó a Kundera quien, a su vez, era también estudiante de la Universidad Carolina.

Según el Instituto de los Regímenes Totalitarios Kundera, -Zdeněk Pešat - el companero del Partido Comunista del novio de Militká - el mismo Dlask, o algún otro) informó sobre la presencia de Dvoracek a la policía. De todas formas, al llegar a las ocho de la tarde a la residencia estudiantil, Dvoracek fue detenido por la policía comunista checoslovaca y fue acusado de traición, por lo que fue condenado a 22 años de prisión, de los cuales cumplió un total de catorce años.

El escritor destaca que nadie le había informado sobre el documento donde figura su nombre - ni el Instituto de los Regímenes Totalitarios, ni la revista Respekt que publicó el documento y que entonces sólo le llegó la información a través de los medios de comunicación. Los historiadores del Instituto aseguran, sin embargo, que a Kundera le habían enviado por fax el documento un mes antes para poder explicar toda la historia. Milan Kundera repite: nadie me había enviado nada. Y nunca he delatado a nadie.

El hecho que más llama la atención es el modo de cómo el público se enteró de todo el caso. En realidad, el Instituto pasó el documento al único medio de comunicación de la República Checa (la revista Respekt), que lo publicó el lunes 13 de octubre. Antes de dicha fecha, el Instituto se limitó a informar de que se había encontrado un documento donde figura el nombre de Kundera como delator y que lo iba a publicar la revista ya mencionada. Gracias a este paso poco común, el presidente del Senado expone su voluntad de hablar con los representantes del Instituto y pedir una explicación al respecto.

Hay historiadores checos que destacan que el documento encontrado no es una prueba evidente y que por esa razón no se puede publicar oficialmente. Según los expertos, hay que buscar más pruebas que contrasten la información antes de sacarla a la luz pública. Se destaca que es un paso poco profesional. Otra cosa que llama la atención en la República Checa son unos medios de comunicación extranjeros que llaman a Kundera el "colaborador de la policía estatal". El instituto acusó a Kundera de delatar a Dvoracek, pero no de colaborar con la policía comunista del Estado. Lo que la sociedad checa no entendía antes del caso era el por qué Milan Kundera había dejado de comunicarse con su patria nativa y, después de la Revolución de Terciopelo en 1989, volvía a la República Checa sólo de incógnito (en secreto) y nunca oficialmente. Otro dato interesante es el hecho de que en los últimos años el escritor no quería que algunas de sus obras fueran traducidas del francés al checo, lo cual extraña al pueblo checo.

El Instituto de los Regímenes Totalitarios ha demostrado ya varios casos en los que artistas o personajes famosos de la sociedad checa colaboraban durante el régimen con la policía del Estado. Se trata de varios actores y actrices famosos, etc. El último caso que conmovió a todos fue la averiguación de que el famoso autocantante Jaromír Nohavica, célebre por haber luchado contra el régimen, en realidad colaboraba con la policía del Estado. El autocantante primero desmintió la noticia, pero poco después confesó que a veces informaba a la policía sobre sus encuentros en el extranjero con otro famoso autocantante llamado Karel Krylque que había emigrado. Nohavica, sin embargo, añadió que colaboraba con la policía sólo para defender a su familia.

Tomado de El País

Escritores laureados denuncian ataque contra Kundera

Associated Press

11/04/2008 - Casi una docena de escritores, cuatro de ellos honrados con el Premio Nobel, emitieron el lunes una petición de apoyo para el autor Milan Kundera y condenaron las afirmaciones publicadas por un semanario checo en el sentido de que el novelista fue en alguna ocasión informante y delató a un espía occidental.

"El honor de uno de los más grandes novelistas vivos ha sido manchado con fundamentos dudosos, por decir lo menos", señaló un comunicado acompañado de 11 firmas, entre las que se incluyen las de los escritores laureados con el Premio Nobel Gabriel García Márquez, J. M. Coetzee, Nadine Gordimer y Orhan Pamuk.

El 13 de octubre, el semanario Respekt publicó un artículo reportando que un equipo de historiadores había encontrado un documento de la policía comunista checa identificando a Kundera como la persona que informó en 1950 sobre Miroslav Dvoracek, quien cumplió 14 años en prisión luego de ser descubierto como espía.

El artículo fue escrito por un historiador del Instituto para el Estudio de Regímenes Totalitarios, con la colaboración de un periodista del Respekt.

Kundera, checo por nacimiento y ahora de 79 años, negó el cargo. El escritor se unió al Partido Comunista cuando era estudiante, pero fue expulsado luego de criticar su naturaleza totalitaria.

La declaración del lunes, que califica las acusaciones como una "campaña de calumnia", señala que el testimonio de un académico distinguido de Praga "exonera claramente" a Kundera. La naturaleza de ese testimonio no quedó clara de inmediato. La casa editorial francesa Gallimard distribuyó el comunicado.

Kundera, autor de "La insoportable levedad del ser" (1984), ha vivido en Francia desde 1975 en virtual reclusión, viajando únicamente de incógnito a su país natal.

Entre otros libros famosos de Kundera están "El libro de la risa y el olvido" (1978), "El arte de la novela" (1986), e "Inmortalidad" (1990).

Tomado de Al Día

Milan Kundera no denunciará a la revista checa que le acusó de delator

Por Simón Tecco

LIUBLIANA - Milan Kundera ha decidido no denunciar por difamación al semanario de Praga «Respekt», por el artículo que le acusa de haber sido en su juventud informante de la policía del régimen comunista checoslovaco. Esto después de que el escritor hubiera anunciado una posible querella contra la revista si no rectificaba lo escrito y la negativa de la redacción a hacerlo. La noticia la dio a conocer en Praga el escritor checo Petr Prouza, a su regreso de París, donde conversó con Kundera. Aclaró que, a sus 79 años, Kundera ya no dispone de gran cantidad de tiempo y sólo desea poder escribir aún otra novela. Prouz dijo también que, debido al escándalo surgido por las acusaciones hechas contra el autor de «La insoportable levedad del ser», Francia ha renunciado a celebrar el próximo año, conjuntamente con la República Checa, su 80 cumpleaños. «Lo hará París solo».

Kundera ha negado desde el inicio cualquier relación con los hechos relatados por Hradilek, agregando no haber «conocido nunca a ese hombre». Para él, se trata del intento de «asesinato de un autor». Ante la acusación se alinearon junto a Kundera todos los más famosos disidentes checos, entre ellos Vaclav Havel, Jozef Skorovecki, Ludvik Vaculik y Arnost Lustig. En un artículo recientemente publicado por la misma revista, Havel sostiene: «Aun cuando fuese verdad (lo que dudo) que Kundera haya delatado a alguien ante la policía, es necesario tratar esto en el contexto de entonces. Mis queridos historiadores -añade después-, pido que tengáis precaución cuando se trate de valorar la historia. De otra manera terminaréis haciendo más daño que bien, igual que vuestros antecesores comunistas. Milan, debes colocarte por encima de todo esto. Como bien sabes, a las personas les suelen suceder cosas peores que ser objeto de una información difamatoria en los diarios», concluía Havel.

Tomado de ABC

8 de noviembre de 2008

Paloma, el tierno nombre del viento asesino

...Paloma con rumbo hacia la costa Suroriental de Camagüey...

Cuba ya hace preparativos para recibir al tercer huracán de esta temporada, luego de que Ike y Gustav causaron estragos que dejaron daños que ascendieron a US$5.000.

Paloma es el octavo huracán de la temporada ciclónica del Océano Atlántico y en estos momentos. Paloma mantiene vientos máximos sostenidos de 220 kilómetros por hora, con rachas superiores, por lo que sigue siendo un peligroso huracán categoría 4 en la escala Saffir-Simpson, de un máximo de cinco. Su presión mínima aumentó a 948 hectoPascal. Durante esta mañana ha girado ligeramente su movimiento hacia el Estenordeste a unos 15 kilómetros por hora.

El aviso de huracán afecta a las provincias de Sancti Spírutus, Ciego de Ávila, Camagüey, Las Tunas y Granma. Al mediodía de hoy sábado el centro del Huracán Paloma fue estimado en los 20.1 grados latitud Norte y 79.0 grados de longitud Oeste, posición que lo sitúa a unos 190 kilómetros al Oeste de Manzanillo, Granma.

Los expertos indican que Paloma impactará las costas de Cuba en la tarde del sábado, cuando comenzará a debilitarse una vez se interne en el territorio de la isla. En este momento, se estima que el punto de entrada del centro del huracán a Cuba se producirá en horas de la medianoche entre la porción oriental de la costa sur de Camagüey y la costa Sur de Las Tunas.

Lea "Aviso de Ciclón Tropical del Centro de Pronósticos, INSMET-Cuba"

Con información de BBC Mundo e INSMET

7 de noviembre de 2008

La Habana, candidata a Capital Mundial del Libro en 2011

La Habana (PL).– Cabecera de festivales y campañas a favor de la lectura y centro del pujante movimiento editorial cubano, la urbe habanera aspira a ser Capital Mundial del Libro en 2011, dijo el poeta Fernando León Jacomino.

En declaraciones exclusivas a Prensa Latina, el vicepresidente del Instituto Cubano del Libro (ICL) subrayó que la candidatura responde a una convocatoria de la UNESCO, que otorga el título en reconocimiento a la calidad de programas para difundir el libro y la literatura.

Con más de 120 sellos, la industria editorial en la isla produce unos mil títulos nuevos cada año gracias al respaldo financiero del Estado, que valora el libro entre los productos de primera necesidad.

A partir de una experiencia venezolana, la reciente creación del Observatorio Cubano del Libro posibilitará un mayor rigor del trabajo estadístico en esa esfera y estudios precisos sobre demandas y preferencias de los lectores.

Las acciones para acercar el libro a los lectores y ubicarlo como parte de la vida cotidiana tienen en la Feria Internacional del Libro de La Habana (FILH) un espacio que atrae a numerosos escritores, diseñadores, bibliotecarios, libreros, especialistas y trabajadores poligráficos.

Como muestra, en la más reciente edición de FILH, extendida a 40 ciudades, se vendieron más de cuatro millones de ejemplares, con un promedio de 150 mil diarios a precios que apuestan a democratizar los niveles de acceso en la población.

Según Jacomino, la cantidad de ejemplares que se imprimen anualmente en el país se ha mantenido desde hace más de un lustro, con independencia de los precios del papel y la cartulina, vinculados siempre con los del petróleo.

Actualmente, precisó, todos los insumos utilizados para hacer un libro valen el doble de lo que costaban hace tres o cuatro años, pero cuentan con la protección del Estado por la importancia que concede a la lectura como uso cultural del tiempo libre.

Cuba no está insertada en las transnacionales del libro y ello es resultado indirecto del bloqueo económico que Estados Unidos mantiene contra la isla, puntualizó.

Al panorama editorial cubano se suman diversas revistas culturales –de ellas una en cada provincia- que reflejan el acontecer artístico y literario local.

También existe una amplia red de concursos y eventos de alcance nacional e iberoamericano que constituyen un escalón de legitimación para noveles autores.

Desde julio de 2007, el ICL ha organizado diversos festivales de lectura y en marzo del presente año convocó al primer Festival del Libro en la Montaña, realizado en nueve provincias que poseen macizos montañosos.

Entre las más recientes acciones se incluye la campaña Leyendo espero, con pequeños módulos de libros en sitios donde la población aguarda algún servicio (peluquerías y barberías, policlínicos y hospitales). Asimismo incrementan los clubes de Amigos del Libro en centros de enseñanza media superior.

La designación de la UNESCO de una ciudad como Capital Mundial del Libro se establece desde el 23 de abril de cada año hasta el 22 de abril del siguient, como parte de las celebraciones por el Día Internacional del Libro.

Creado en 1996, ese reconocimiento comenzó a otorgarse en 2001 y hasta la fecha lo han merecido Madrid (España), Alejandría (Egipto), Nueva Delhi (India), Amberes (Bélgica), Montreal (Canadá), Turín (Italia), y Bogotá (Colombia), en ese orden.

En 2008 el título correspondió a la ciudad de Ámsterdam, Holanda, mientras que en 2009 será proclamada Beirut, en el Líbano.

Tomado de Prensa Latina

5 de noviembre de 2008

Obama y Eleggua

Barack Obama escribió una nueva página en la historia de Estados Unidos al convertirse en el primer hombre negro en ser elegido presidente.

"Ha tomado mucho tiempo, pero esta noche... el cambio ha llegado a Estados Unidos", dijo el presidente electo en Chicago, ante una multitud jubilosa por la victoria.

Hay muchas formas de explicar el cambio que lllevó a los ciudadanos de USA a votar por el hijo de un keniano y una mujer blanca -que desafiaron las leyes y el sentido común de la época con un matrimonio interracial-, pero me gusta la versión real maravillosa que redactó mi amigo Boris, la cual evoca los mejores momentos de El reino de este mundo (sin tanta sangre) y La consagración de la primavera (aunque estemos en otoño de este lado del mundo):

Obama ¿hijo de Eleguá?

No sé si será hijo de Eleguá, pero el atuendo rojinegro de su familia esta noche feliz nos deja claro de quién estuvo, desde el Monte, abriendo los caminos a este hijo de África.

Felicidades a tod@s l@s negr@s y blanc@s progresistas del mundo. Obama tal vez no haga ni la mitad de lo que prometió, pero su entrada a la Casa Blanca (ahora mestiza) cambiará muchas cosas en el alma y el pensamiento de la gente dentro y fuera de Estados Unidos.

Boris Leonardo Caro (Habana 713)

Les invito a leer también los reportajes de BBC en español:

Obama, presidente, por Lourdes Heredia de BBC Mundo, Washington

Así es el próximo presidente de EE.UU., por la Redacción BBC Mundo